經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)編者按：中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專家、中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院副院長西沐認(rèn)為，大國工匠的文化精神，不僅僅是指高超的技藝和精湛的技能，更為重要的是要有嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念，以及對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感。本文是西沐為《大國工匠技藝傳承及其市場(chǎng)案例研究》系列叢書所寫的前言，本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源“中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”。

　文化的傳承，是因?yàn)橛形幕瘋鹘y(tǒng)的傳遞、支撐與載體；而文化傳統(tǒng)的形成、存在與活力，缺少不了標(biāo)示性的傳薪者、實(shí)踐者與創(chuàng)造者。作為民族文化的傳薪者，大國工匠無疑是文化精神在現(xiàn)實(shí)生活中重要的標(biāo)示與組成部分。

　　那么，什么是大國工匠的文化精神呢？我們認(rèn)為，大國工匠的文化精神，不僅僅是指高超的技藝和精湛的技能，更為重要的是要有嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念，以及對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感。這種工匠精神也是一種文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，在不同的國家有不同的說法，德國人稱為“勞動(dòng)精神”，美國人稱為“職業(yè)精神”，日本人稱為“匠人精神”，韓國人稱為“達(dá)人精神”。其實(shí)，在我國，并不缺乏這種工匠精神與工匠文化傳統(tǒng)。從“四大發(fā)明”、都江堰、明清皇家園林，到繁若群星的工藝藝術(shù)品。新中國成立后，“兩彈一星”和載人航天事業(yè)涌現(xiàn)出一大批追求卓越、忘我奉獻(xiàn)的典范人物，華為、海爾等企業(yè)的創(chuàng)新產(chǎn)品全球認(rèn)可，也都是“工匠精神”標(biāo)示性的代表。

　　今天我們之所以重提與研究大國工匠這一課題，就是因?yàn)樽鳛橹腥A民族文化精神重要組成部分的工匠精神，在傳承、推廣與傳播中面臨著重要的問題，并且日益消解。從很大程度上講，中國工匠精神的推廣與傳播的能力不強(qiáng)，在中國工匠精神建構(gòu)過程中屬于短板的一個(gè)方面，急需要在創(chuàng)新的過程中奮起直追。概括地講，從根本上面臨著兩大問題：

　　一是能力建設(shè)的問題。

　　在能力建設(shè)中，首先是工匠精神資源的活化能力問題，傳承人的教育與管理、傳承與創(chuàng)新，非遺文化與技藝資源化、系統(tǒng)化，工匠精神資源的轉(zhuǎn)化特別是數(shù)字化，推廣與傳播平臺(tái)建設(shè)，路徑與方法的建設(shè)等等；其次是體制與政策的支持支撐，在強(qiáng)勢(shì)的當(dāng)代文化面前，中國工匠精神的推廣與傳播本身就處于一個(gè)非常不利的態(tài)勢(shì)，為此，要進(jìn)一步確立工匠精神建構(gòu)培育的戰(zhàn)略地位，從政策到體制的建構(gòu)等方面，都需要給予特別的支持與支撐，這也是中國工匠精神的推廣與傳播能力建設(shè)中極為重要的方面；最后是市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)能力形成對(duì)工匠精神的支撐也必不可少。

　　二是融合發(fā)展的問題。

　　工匠精神培育問題有兩個(gè)大的方面：首先是工匠精神資源在傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，吸收不同的元素進(jìn)行融合發(fā)展；其次是工匠精神資源及其要素，進(jìn)行跨界融合發(fā)展，如工匠精神要素與當(dāng)代設(shè)計(jì)文化進(jìn)行融合發(fā)展，與當(dāng)代市場(chǎng)與不同的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)融合發(fā)展就是一個(gè)重要的路徑。另外，這種融合發(fā)展也會(huì)不斷生發(fā)出新的創(chuàng)新方向，生發(fā)出新的業(yè)態(tài)表現(xiàn)。而這些發(fā)展的趨向，可以說是探索中國工匠精神的推廣與傳播融合發(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們課題研究的重要關(guān)注點(diǎn)。

　　今天，我們之所以要關(guān)注并且弘揚(yáng)工匠精神，就是因?yàn)槲覀兊奈幕ㄔO(shè)亟需要工匠精神、工匠文化傳統(tǒng)的回歸。近幾年，我國非常重視文化建設(shè)，也取得了長足的發(fā)展，但隨著文化的快速發(fā)展，也越來越顯現(xiàn)出來一些問題，特別是代表著一些戰(zhàn)略取向性的問題，如過分關(guān)注文化發(fā)展的形式與工具，而忽視文化能力的建設(shè)問題就非常突出，也越來越明顯，值得我們關(guān)注。

　　因?yàn)槲幕陌l(fā)展，一旦能力缺少，就會(huì)造成精神的萎靡及高度的消解，就會(huì)直接拉低文化的創(chuàng)造力，影響文化的影響力效應(yīng)，導(dǎo)致文化全球化的競(jìng)爭(zhēng)力受損。而工匠精神、工匠文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)文化能力的建設(shè)。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，發(fā)展文化能力是文化發(fā)展過程中最為重要、最為核心的戰(zhàn)略任務(wù)與戰(zhàn)略目的。沒有文化能力，文化自覺就是一種說法，永遠(yuǎn)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。沒有文化能力，文化自信就是一種自欺欺人的癡人說夢(mèng)，只會(huì)成為別人的笑柄。沒有文化能力，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展只會(huì)是別人的產(chǎn)業(yè)飛地，不可能為民族文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，相反，還會(huì)因?yàn)槿狈ξ幕芰Φ奈幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步摧毀民族文化發(fā)展的可能。所以，我們講，沒有文化能力的發(fā)展，文化建設(shè)就是自說自話，難以形成全球范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展形式上的幻想會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致民族競(jìng)爭(zhēng)力的衰退。問題的關(guān)鍵是，進(jìn)一步發(fā)展文化能力，從戰(zhàn)略上講，工匠精神、工匠文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與建構(gòu)，意義重大而又深遠(yuǎn)。

　　當(dāng)下，中國社會(huì)需要工匠精神。在新科技革命、工業(yè)4.0、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展到來的時(shí)代，我們更需要工匠精神。據(jù)統(tǒng)計(jì)：截至2013年，全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。但作為GDP全球第二的制造業(yè)大國，中國并沒有多少百年企業(yè)。其中，工匠精神沒有能夠得到有效傳承，是重要原因之一。李克強(qiáng)總理在2017年兩會(huì)上的話說：“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國制造’升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造’?！逼鋵?shí)，就是讓當(dāng)今社會(huì)“太過浮躁”的人們，能夠更多地靜下心來專注、認(rèn)真、踏實(shí)做事。對(duì)于更多的中國制造領(lǐng)域，我們還缺乏耀眼的“中國名片”，這背后折射的是一種憂傷——大國工匠的缺失。所以，如何讓工匠精神在全社會(huì)形成一種共識(shí)，使其不僅僅成為中國制造的內(nèi)在支撐，也使其成為中國文化精神內(nèi)在支柱之一，的確是一個(gè)重大的時(shí)代課題。

　　“十年樹木，百年樹人”。工匠精神不是大師巨匠們所特有獨(dú)享的一種殊榮，更重要的是，他們是一種標(biāo)示，一種示范，一種文化精神無聲的傳遞。我們真誠地希望，通過這種案例的系統(tǒng)研究，能夠讓“工匠精神”潤透到社會(huì)建構(gòu)、發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕衽c澎湃的創(chuàng)造力凝聚成強(qiáng)大的發(fā)展合力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量！